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Este artículo intenta poner en consideración y debate la decisión de muerte digna impulsada por Ramón Sampedro. A partir de su última confesión y accionar, luego de veintinueve años de “calvario”, se pretende analizar el caso desde dos teorías éticas: la teoría kantiana y la ética de cuidado. Los argumentos de la primera postura se sustentan en que la voluntad es pensada como independiente de las condiciones empíricas, ha de estar determinada solamente por el aspecto formal de la ley y es condición de todo imperativo. Por otro lado, la ética del cuidado se basa en la comprensión del mundo como una red de relaciones donde surge un reconocimiento de la responsabilidad hacia los otros. Así, una reflexión crítica permitiría conceptualizar el sentido de una vida mínimamente digna, más allá del paternalismo de discursos dogmáticos y universales, por medio de la escucha de las voces de las minorías que sufren.